Вопрос 8. Сознание как философская проблема

Сознание пред¬стает в качестве универсальной способности человека при¬обретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизво¬дить их, вновь обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом и передавать его от одного поколения к другому. Сознание интегрирует творческие возможности человека, реализу¬емые во всех видах его жизнедеятельности (поиск спосо¬бов существования и свободного развития личности, про¬изводство новых знаний, создание произведений искусст¬ва, вся культуротворческая работа, прогнозирование будущего, принятие решений и др.). Свойства сознатель¬ного, рационального поведения человека определяют от¬личие его образа жизни от образа жизни остальных жи¬вых существ.

Сознание — сложное системное образование, совокуп¬ность весьма разнородных идеальных процессов — мысли¬тельных, чувственных (ощущения, восприятия, пред¬ставления), эмоциональных, волевых и мнемических (процессы памяти), а также процессов воображения, ин¬туиции, воспоминания, — достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность. Эти значе¬ния сознания выражают структурные отношения его внут¬реннего мира, позволяют изучать каждый тип структур и процессов в отдельности и взаимодействии.

Многообразие отдельных состояний сознания образу¬ет еще одну группу его значений. Они проявляются в состояниях сомнения, убеждения, веры (уверенности), стра¬ха, подавленности, вины, радости, возбуждения, желания и многих других. Подобные состояния сознания часто об¬наруживают смысловые оттенки, порождаемые бессозна¬тельными, неосознаваемыми или телесными факторами. Вот почему широко распространены значения направлен¬ности сознания — «сознание на… (на что то, на кого-то)», «сознание о… (о чем-нибудь, о ком-либо)». Признаки на¬правленности сознания указывают на его предметы, цели, содержание, средства, формы, условия и т. п. Другими словами, сознание всегда есть осознание бытия в любых его проявлениях. При этом следует различать направленность сознания «вовне» и «вовнутрь». Сознание может быть ори¬ентировано как на внешний мир бытия человека, так и на его внутренний мир. В последнем случае направленность сознания фиксируется в актах интроспекции (самонаблю¬дения): самосознания, самоанализа, саморефлексии, само¬оценки, саморегуляции и т. п.

Существует три гипотезы.

1. Это Божий дар (на 6-й день…)
2. Сознание возникло исторически, по мере развития материи. Было две концепции: живое возникло из неживого. В этой концепции постепенное усложнение живых существ добралось до такого усложнения — сознания. Т. е. все это результат эволюции
3. Случайное воздействие

Культурно-историческая концепция возникновения сознания человека говорит о том, что оно возникло не вдруг и не сразу. Само же сознание развивалось и развивается до сих пор на основе этих предпосылок. Одной из них явилось развитие в процессе индивидуальной деятельности манипуляторного органа — руки. Совершенствование органа, усложнение выполняемых им действий, появление все более тонких движений, требующих очень точной зрительно-моторной координации, привело к развитию нервных структур, отвечающих за управление движениями тела, в том числе и речевого аппарата. Параллельно с этим шел и другой процесс.

Под давлением того обстоятельства, что люди не обладают большой физической силой, естественными средствами защиты (клыками, когтями, рогами), высокой скоростью передвижения, они в целях выживания вынуждены были объединяться в организованные группы для осуществления совместной деятельности. Таким образом, возникло новое надорганизменное целостное образование, целесообразная деятельность которого была возможна только при определенных условиях. Эффективность группы при осуществлении совместной целенаправленной деятельности, например совместной охоты (Б. В. Якушин), тем выше, чем успешнее осуществляется в ней распределение труда и взаимная координация действий. Средством такой координации совместных действий и явился знак — звук и жест. Освоив знак как средство для обозначения упомянутых выше категорий отношений, человек получил возможность отражать в вещной форме свои намерения, переживания, программы действий и таким образом делать их доступными для другого субъекта.

Мы помним, что человек может обобщить отношения, только используя знак, т. е. знак становится средством отображения категории отношений. Но необходимость в знаке появляется в процессе совместной деятельности. Используя один и тот же знак для вычленения той или иной категории отношений, два субъекта становятся обладателями одного и того же знания об этих отношениях. Они становятся обладателями совместного знания о них или со-знания.

Термин «сознание» введен в русский язык Н. М. Карамзиным как калька с латинского conscientia, которое и означает сознание. Сознание — это знание, построенное на основе использования языка и существующее в знаковой форме. Следовательно, для того чтобы что-то ясно осознать, необходимо это что-то представить в той знаковой форме, которой обладает